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淺談中國(guó)古建筑流派

人氣:467 評(píng)論:0 日期:2021-10-16 16:13:13 標(biāo)簽:全部

文化博大精深,派別的劃分是按照當(dāng)?shù)鼐用耖L(zhǎng)久以來(lái)形成的不同風(fēng)格,其考慮較多的元素是本地降水、日照等氣候條件,還有當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情及生活習(xí)慣。根據(jù)風(fēng)格及用途來(lái)劃分,可以劃分為以下六大派別:皖派、京派、蘇派、晉派、閩派、川派。

京派建筑在于它歷經(jīng)700多年演變而來(lái)的四合院,院落寬綽疏朗,四面房屋獨(dú)立,大到皇宮王府,小到平民住宅,每一處雕飾,每一筆彩繪,都是北方文化的無(wú)價(jià)之寶。中國(guó)北方建筑以京派建筑為典型,而京派建筑里典型的便是北京的四合院了。歷史上,在老北京四九城里,曾有千余條胡同,京城內(nèi)的民居四合院就散布在條條的胡同里。無(wú)論是王公貴戚還是平民百姓,都與四合院有著割舍不斷的聯(lián)系。胡同四合院也是老北京民俗文化的要素之一,是平民百姓生活、勞作的載體,有著深厚的歷史價(jià)值。四合院的選址、裝修、雕飾、彩繪,處處體現(xiàn)著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化,表現(xiàn)特定歷史條件下人們對(duì)幸福、美好、富裕、吉祥的追求。四合院凝聚世代居住在這里的人們共同的記憶,庭院方闊,尺度合宜,院內(nèi)親切寧?kù)o,有著古樸濃厚的生活氣息。閑暇時(shí)刻,邀三五知己在院中把盞言歡,不亦樂(lè)乎。除四合院外,宮殿建筑也是京派建筑的代表作,其中故宮是宮殿建筑的問(wèn)鼎之作,也代表了傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的水平。它可以看做是一個(gè)巨大的四合院,功能更廣泛,分工更明確,給人以皇家威嚴(yán)之感。

蘇派建筑的尊貴,在于它存在了數(shù)千年的蘇州園林中,自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們開(kāi)始追求,脊角高翹的屋頂,江南風(fēng)韻的門(mén)樓,曲折蜿蜒,藏而不露,飼?shū)B(niǎo)養(yǎng)魚(yú)、疊石迭景,堪稱園林式布局的藝術(shù)典范。蘇派建筑是江浙一帶的建筑風(fēng)格,是南北方建筑風(fēng)格的集大成者,園林式布局是其顯著特征之一。脊角高翹的屋頂,江南風(fēng)韻的走馬樓、磚雕門(mén)樓、明瓦窗、過(guò)街樓,輕巧簡(jiǎn)潔、古樸典雅,體現(xiàn)出清、淡、雅、俗的藝術(shù)特色,充滿了江南水鄉(xiāng)古樸沉靜的意味。中國(guó)古典園林講究曲折蜿蜒,藏而不露。置身其中,四周流淌著的是“曲徑通幽處,禪房花木深”,“萬(wàn)籟此俱寂,但余鐘磬音”之感。直露中有迂回,舒緩處有起伏,讓人回味無(wú)窮。多少中國(guó)人想擁有一處蘇州宅院,作為老來(lái)閑適之所,邀三兩好友,吃茶聊天寫(xiě)字!

皖派建筑的尊貴,在于它優(yōu)雅了千年的徽派民居,青瓦白墻,磚雕門(mén)樓,徽派建筑風(fēng)格以民居、祠堂和牌坊聞名遐邇,集徽州山川風(fēng)景之靈氣,融風(fēng)俗文化之精華。皖派建筑是六大建筑派系里較為突出的建筑風(fēng)格之一,是中囯南方民居的代表。其中徽派是為人熟悉的皖派的一支,2000年被列入“世界遺產(chǎn)名錄”。尤以民居、祠堂和牌坊為典型,被譽(yù)為徽州古建三絕,為中外建筑界所重視和嘆服。徽派民居建筑風(fēng)格又有“三雕”(木雕、石雕、磚雕),風(fēng)格不同又一脈相承。能工巧匠施盡其技,每一處花紋,每一筆雕刻,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),雕鏤精湛?;张擅窬右愿呱畹奶炀疄橹行男纬傻膬?nèi)向合院,四周高墻圍護(hù),雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井,俗稱“四水歸堂”,也形象地反映了徽商“肥水不流外人田”的心態(tài)。錯(cuò)落有致的馬頭墻又是徽派整個(gè)建筑的點(diǎn)睛之筆,不僅造型精美,更融合了古人的智慧,在遭遇火災(zāi)時(shí),這樣的設(shè)計(jì)可以阻斷火勢(shì)的蔓延,安全可靠。湯顯祖曾說(shuō)過(guò):“一生癡絕處,無(wú)夢(mèng)到徽州”。

可見(jiàn)徽州對(duì)大戲曲家的吸引力之深。

閩派建筑的尊貴,在于它歷經(jīng)500多年傳承而來(lái)的土樓,將生土夯筑技術(shù)發(fā)揮到極致,單體建筑規(guī)模宏大精細(xì),地堡式建筑風(fēng)格沿用至今堅(jiān)固無(wú)比,既可防火防震,亦可御敵入侵。

閩,即福建,閩派民居即流行于閩南地區(qū)的一種建筑風(fēng)格。其中“土樓”是鮮明的代表,是一種供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。它源于古代中原生土版筑建筑工藝技術(shù),宋元時(shí)期即已出現(xiàn),明清時(shí)期趨于鼎盛,延續(xù)至今。閩派建筑將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的生土夯筑技術(shù)發(fā)揮到極致,單體建筑規(guī)模宏大,形態(tài)各異,依山傍水,錯(cuò)落有致;建筑風(fēng)格獨(dú)特,工程技術(shù)精湛,文化內(nèi)涵豐富。常見(jiàn)的類(lèi)型有圓樓、方樓、五鳳樓、宮殿式樓等,樓內(nèi)生產(chǎn)、生活、防衛(wèi)設(shè)施齊全,是中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑的獨(dú)特類(lèi)型,為建筑學(xué)、人類(lèi)學(xué)等學(xué)科的研究提供了寶貴的實(shí)物資料。“中國(guó)福建的土樓有一種夢(mèng)一樣的神秘感,像是來(lái)自世外桃源?!?/span>

晉派只是一個(gè)泛稱,不僅指山西一帶,還包括陜西、甘肅、寧夏及青海部分地區(qū)。在這些地區(qū)中以山西的建筑風(fēng)格較為成熟,故統(tǒng)稱為晉派建筑。晉派建筑大體分為兩類(lèi):一類(lèi)是山西的城市建筑,這是狹義上的晉派建筑;山西歷史上有晉商聞名天下,勤勞的世代晉商在積累無(wú)數(shù)財(cái)富的基礎(chǔ)上形成了自己的建筑風(fēng)格。晉派建筑在很大程度上反映了晉商的品格,穩(wěn)重,大氣,嚴(yán)謹(jǐn),深沉;斗拱飛檐,磚瓦磨合,精工細(xì)做。它所蘊(yùn)含的文化與精神是一筆無(wú)與倫比的財(cái)富。另一類(lèi)是陜北及周邊地區(qū)的窯洞建筑,這也是西北地區(qū)分布廣的一種建筑風(fēng)格 。黃土高原的祖先們就是在窯洞中生存、繁衍和壯大起來(lái)的。千百年來(lái),無(wú)論社會(huì)怎么變革,都未能撼動(dòng)窯洞在陜北的主導(dǎo)地位。窯洞選擇了黃土高原,黃土高原選擇了人,人也選擇了窯洞,這種“天人合一”的自然辯證法則,隱藏著不可言破的玄機(jī)。窯洞冬暖夏涼,天空瓦藍(lán)透亮,空氣神清氣爽。這片古老而神奇、深沉而雄健的黃土地,窯洞用她那寬廣的胸懷、真摯的情感,哺育了一代又一代陜北人。


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